TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:53:27 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 478《大乘頂王經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 478《Đại thừa đính vương Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.9 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 478 大乘頂王經 # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 478 Đại thừa đính vương Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 478 (Nos. 477, 479) 　　No. 478 (Nos. 477, 479) 大乘頂王經 Đại thừa đính vương Kinh 　　　　梁優禪尼國王子月婆首那譯 　　　　lương ưu Thiền ni quốc Vương tử nguyệt bà thủ na dịch 歸命大智海圓滿淨覺尊。 quy mạng Đại trí hải viên mãn tịnh giác tôn 。 如是我聞。一時佛在毘舍離菴羅樹園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Tỳ xá ly am la thụ/thọ viên 。 與大比丘僧八百人俱。菩薩摩訶薩十千人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo tăng bát bách nhân câu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thập thiên nhân câu 。 及諸天龍八部鬼神。爾時世尊食時著衣持鉢。 cập chư thiên long bát bộ quỷ thần 。nhĩ thời Thế Tôn thực thời trước y trì bát 。 入毘舍離大城。乞食於其城中。 nhập Tỳ xá ly đại thành 。khất thực ư kỳ thành trung 。 次第遊於淨稱里巷。爾時淨稱里巷有一童子名善思惟。 thứ đệ du ư tịnh xưng lý hạng 。nhĩ thời tịnh xưng lý hạng hữu nhất Đồng tử danh thiện tư duy 。 乳母抱持在於高樓重閣之上手執蓮華娛 nhũ mẫu bão trì tại ư cao lâu trọng các chi thượng thủ chấp liên hoa ngu 樂受樂。以宿善根即向乳母。而說偈言。 lạc thọ lạc/nhạc 。dĩ tú thiện căn tức hướng nhũ mẫu 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　如是音樂聲　　世所未曾有 　như thị âm lạc/nhạc thanh 　　thế sở vị tằng hữu 　母今速放我　　我欲至閣下 　mẫu kim tốc phóng ngã 　　ngã dục chí các hạ 　必是大精進　　世尊大光明 　tất thị đại tinh tấn 　　Thế Tôn đại quang minh 　我欲投右足　　因陀枳羅邊 　ngã dục đầu hữu túc 　　nhân đà chỉ La biên 　微妙甚可樂　　眾鳥悉圍繞 　vi diệu thậm khả lạc/nhạc 　　chúng điểu tất vi nhiễu 　此聲昔未聞　　亦生未曾覩 　thử thanh tích vị văn 　　diệc sanh vị tằng đổ 　必是大精進　　憐愍眾生故 　tất thị đại tinh tấn 　　liên mẫn chúng sanh cố 　以右足而蹈　　因陀枳羅邊 　dĩ hữu túc nhi đạo 　　nhân đà chỉ La biên 　如母著瓔珞　　貫之嚴其身 　như mẫu trước/trứ anh lạc 　　quán chi nghiêm kỳ thân 　未觸出妙聲　　令人意所樂 　vị xúc xuất diệu thanh 　　lệnh nhân ý sở lạc/nhạc 　必是天中尊　　功德光莊嚴 　tất thị Thiên trung tôn 　　công đức quang trang nghiêm 　放右足而下　　因陀枳羅邊 　phóng hữu túc nhi hạ 　　nhân đà chỉ La biên 　如人擊銅鼓　　出於大音聲 　như nhân kích đồng cổ 　　xuất ư Đại âm thanh 　於其一切處　　皆得聞此音 　ư kỳ nhất thiết xứ 　　giai đắc văn thử âm 　必是人中日　　大牟尼光明 　tất thị nhân trung nhật 　　Đại Mâu Ni quang minh 　入此大城中　　利益諸眾生 　nhập thử đại thành trung 　　lợi ích chư chúng sanh 　如樹生花時　　種種花莊嚴 　như thụ/thọ sanh hoa thời 　　chủng chủng hoa trang nghiêm 　隨意出妙音　　令眾生貪著 　tùy ý xuất Diệu-Âm 　　lệnh chúng sanh tham trước 　必是大龍王　　善住天中尊 　tất thị Đại long Vương 　　thiện trụ/trú Thiên trung tôn 　我欲右足蹈　　因陀枳羅邊 　ngã dục hữu túc đạo 　　nhân đà chỉ La biên 　如空淨無垢　　周遍無塵翳 　như không tịnh vô cấu 　　chu biến vô trần ế 　光焰如金色　　令日光不現 　quang diệm như kim sắc 　　lệnh nhật quang bất hiện 　必是樂見者　　具足光明尊 　tất thị lạc/nhạc kiến giả 　　cụ túc quang minh tôn 　放右足而下　　因陀枳羅邊 　phóng hữu túc nhi hạ 　　nhân đà chỉ La biên 　如此諸天眾　　住在於空中 　như thử chư Thiên Chúng 　　trụ tại ư không trung 　歡喜而讚歎　　旋轉在空中 　hoan hỉ nhi tán thán 　　toàn chuyển tại không trung 　必是利世者　　最勝天中尊 　tất thị lợi thế giả 　　tối thắng Thiên trung tôn 　放右足而下　　因陀枳羅邊 　phóng hữu túc nhi hạ 　　nhân đà chỉ La biên 　如此城眾生　　悉生於慈心 　như thử thành chúng sanh 　　tất sanh ư từ tâm 　各各意相謂　　如母子相親 　các các ý tướng vị 　　như mẫu tử tướng thân 　必是功德聚　　功德花莊嚴 　tất thị công đức tụ 　　công đức hoa trang nghiêm 　放右足而下　　因陀枳羅邊 　phóng hữu túc nhi hạ 　　nhân đà chỉ La biên 　如男子女人　　持種種妙花 　như nam tử nữ nhân 　　trì chủng chủng diệu hoa 　滿掬而侍立　　歡喜相瞻視 　mãn cúc nhi thị lập 　　hoan hỉ tướng chiêm thị 　必是人中龍　　功德花莊嚴 　tất thị nhân trung long 　　công đức hoa trang nghiêm 　右足下而蹈　　因陀枳羅邊 　hữu túc hạ nhi đạo 　　nhân đà chỉ La biên 　天花及人花　　滿於虛空中 　thiên hoa cập nhân hoa 　　mãn ư hư không trung 　散以繽紛香　　令人心愛樂 　tán dĩ tân phân hương 　　lệnh nhân tâm ái lạc 　必是大精進　　欲請毘舍離 　tất thị đại tinh tấn 　　dục thỉnh Tỳ xá ly 　無上尊入城　　利益諸眾生 　vô thượng tôn nhập thành 　　lợi ích chư chúng sanh 爾時乳母聞子語已驚怖毛竪。 nhĩ thời nhũ mẫu văn tử ngữ dĩ kinh phố mao thọ 。 即將童子至於樓下。而作是念。向所言者為是誰作。 tức tướng Đồng tử chí ư lâu hạ 。nhi tác thị niệm 。hướng sở ngôn giả vi/vì/vị thị thùy tác 。 為是天也若龍夜叉羅剎鬼神緊那羅摩睺羅伽 vi/vì/vị thị Thiên dã nhược/nhã long dạ xoa La-sát quỷ thần khẩn-na-la Ma hầu la già 為是人也。還住本處而不移動。 vi/vì/vị thị nhân dã 。hoàn trụ/trú bổn xứ nhi bất di động 。 爾時世尊至其門已。時彼童子見佛世尊。 nhĩ thời Thế Tôn chí kỳ môn dĩ 。thời bỉ Đồng tử kiến Phật Thế tôn 。 在其閣下瞻仰如來。以佛神力在虛空中。 tại kỳ các hạ chiêm ngưỡng Như Lai 。dĩ Phật thần lực tại hư không trung 。 即向世尊。而說偈言。 tức hướng Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　世尊住大智　　安住無上人 　Thế Tôn trụ/trú đại trí 　　an trụ vô thượng nhân 　憐愍諸眾生　　願受此蓮花 　liên mẫn chư chúng sanh 　　nguyện thọ/thụ thử liên hoa 爾時世尊。以偈答童子言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp Đồng tử ngôn 。 　我住於實際　　非世間境界 　ngã trụ/trú ư thật tế 　　phi thế gian cảnh giới 　其際無有際　　此是實際相 　kỳ tế vô hữu tế 　　thử thị thật tế tướng 爾時善思惟童子。以偈問曰。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。dĩ kệ vấn viết 。 　云何住於際　　實際中導師 　vân hà trụ/trú ư tế 　　thật tế trung Đạo sư 　其際無有際　　若無云何住 　kỳ tế vô hữu tế 　　nhược/nhã vô vân hà trụ/trú 爾時世尊。以偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　若際是實際　　即際是如來 　nhược/nhã tế thị thật tế 　　tức tế thị Như Lai 　如住於實際　　導師如是住 　như trụ/trú ư thật tế 　　Đạo sư như thị trụ/trú 　若際是實際　　即際是如來 　nhược/nhã tế thị thật tế 　　tức tế thị Như Lai 　如住於實際　　童子我住然 　như trụ/trú ư thật tế 　　Đồng tử ngã trụ/trú nhiên 爾時善思惟童子。以偈問言。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　非際際為際　　其際有何相 　phi tế tế vi/vì/vị tế 　　kỳ tế hữu hà tướng 　以何方便故　　名之為實際 　dĩ hà phương tiện cố 　　danh chi vi/vì/vị thật tế 爾時世尊。以偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　無取際非際　　故名為實際 　vô thủ tế phi tế 　　cố danh vi thật tế 　虛空是際相　　其空無空相 　hư không thị tế tướng 　　kỳ không vô không tướng 爾時善思惟童子。而說偈言。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　妙處是實處　　處處無有上 　diệu xứ/xử thị thật xứ/xử 　　xứ xứ vô hữu thượng 　願一切眾生　　住此如導師 　nguyện nhất thiết chúng sanh 　　trụ/trú thử như Đạo sư 爾時善思惟童子白佛言。世尊。唯願世尊。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 憐愍我故受此蓮花。 liên mẫn ngã cố thọ/thụ thử liên hoa 。 爾時世尊即便受彼所施蓮華。如來受已。時彼童子而作是言。世尊。 nhĩ thời Thế Tôn tức tiện thọ/thụ bỉ sở thí liên hoa 。Như Lai thọ/thụ dĩ 。thời bỉ Đồng tử nhi tác thị ngôn 。Thế Tôn 。 以此善根願我得成阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ thử thiện căn nguyện ngã đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 為諸眾生分別解說無凡夫法無聲聞法。 vi/vì/vị chư chúng sanh phân biệt giải thuyết vô phàm phu Pháp vô thanh văn Pháp 。 爾時慧命舍利弗在大眾中。語善思惟童子言。 nhĩ thời tuệ mạng Xá-lợi-phất tại Đại chúng trung 。ngữ thiện tư duy Đồng tử ngôn 。 汝學何法為眾生說。爾時善思惟童子。 nhữ học hà Pháp vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。 以偈答言。 dĩ kệ đáp ngôn 。 　諸佛及聲聞　　一切無得者 　chư Phật cập Thanh văn 　　nhất thiết vô đắc giả 　我覺如是法　　為諸眾生說 　ngã giác như thị pháp 　　vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết 　其法世界無　　亦無有言說 　kỳ Pháp thế giới vô 　　diệc vô hữu ngôn thuyết 　智者應當知　　其法性如是 　trí giả ứng đương tri 　　kỳ pháp tánh như thị 　過去正遍知　　天人無上尊 　quá khứ Chánh-biến-Tri 　　Thiên Nhân vô thượng tôn 　無得此法者　　導師入涅槃 　vô đắc thử pháp giả 　　Đạo sư nhập Niết Bàn 　彼處無法界　　亦無眾生界 　bỉ xứ vô Pháp giới 　　diệc vô chúng sanh giới 　此是無上際　　非世間境界 　thử thị vô thượng tế 　　phi thế gian cảnh giới 　法界但是名　　名字而分別 　Pháp giới đãn thị danh 　　danh tự nhi phân biệt 　無分別分別　　分別畢竟無 　vô phân biệt phân biệt 　　phân biệt tất cánh vô 爾時富樓那彌多羅尼子。 nhĩ thời Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử 。 以偈問善思惟童子言。 dĩ kệ vấn thiện tư duy Đồng tử ngôn 。 　云何於此法　　童子而修學 　vân hà ư thử Pháp 　　Đồng tử nhi tu học 　甚深難知處　　智者於此惑 　thậm thâm nạn/nan tri xứ/xử 　　trí giả ư thử hoặc 　汝生來未久　　智慧甚通達 　nhữ sanh lai vị cửu 　　trí tuệ thậm thông đạt 　與聲聞談論　　智慧無障礙 　dữ Thanh văn đàm luận 　　trí tuệ vô chướng ngại 　處處巧明淨　　如成鍊真金 　xứ xứ xảo minh tịnh 　　như thành luyện chân kim 　如王在大眾　　如月在於空 　như Vương tại Đại chúng 　　như nguyệt tại ư không 爾時善思惟童子。以偈答慧命富樓那曰。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。dĩ kệ đáp tuệ mạng Phú lâu na viết 。 　汝今知己問　　彼處無有生 　nhữ kim tri kỷ vấn 　　bỉ xứ vô hữu sanh 　諸法未曾生　　誰受於生者 　chư Pháp vị tằng sanh 　　thùy thọ/thụ ư sanh giả 　無一法生者　　自性不可得 　vô nhất Pháp sanh giả 　　tự tánh bất khả đắc 　此是諸法性　　求法不可得 　thử thị chư pháp tánh 　　cầu Pháp bất khả đắc 　法及於法性　　二俱不可得 　Pháp cập ư pháp tánh 　　nhị câu bất khả đắc 　二俱未曾有　　而佛說妙法 　nhị câu vị tằng hữu 　　nhi Phật thuyết diệu pháp 　此是第一輪　　鹿苑中所說 　thử thị đệ nhất luân 　　Lộc uyển trung sở thuyết 　如捲把於空　　以覺諸聲聞 　như quyển bả ư không 　　dĩ giác chư Thanh văn 　法音遍一切　　救度諸眾生 　pháp âm biến nhất thiết 　　cứu độ chư chúng sanh 　以得方便智　　如實而演說 　dĩ đắc phương tiện trí 　　như thật nhi diễn thuyết 　生者及與死　　是凡夫境界 　sanh giả cập dữ tử 　　thị phàm phu cảnh giới 　富樓那汝有　　顛倒未除盡 　Phú lâu na nhữ hữu 　　điên đảo vị trừ tận 　生者及死者　　此世間言說 　sanh giả cập tử giả 　　thử thế gian ngôn thuyết 　無言說法中　　言說是密語 　vô ngôn thuyết Pháp trung 　　ngôn thuyết thị mật ngữ 爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。 nhĩ thời Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 善思惟童子。於此甚深法中智慧通達。 thiện tư duy Đồng tử 。ư thử thậm thâm Pháp trung trí tuệ thông đạt 。 佛告富樓那。如是如是如汝所說。 Phật cáo Phú lâu na 。như thị như thị như nhữ sở thuyết 。 佛問善思惟童子。汝以何義求阿耨多羅三藐三菩提。 Phật vấn thiện tư duy Đồng tử 。nhữ dĩ hà nghĩa cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時善思惟童子。而說偈言。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　天人無上尊　　知已而故問 　Thiên Nhân vô thượng tôn 　　tri dĩ nhi cố vấn 　如牟尼所說　　誰當有所求 　như Mâu Ni sở thuyết 　　thùy đương hữu sở cầu 　我今無所求　　而求無滯法 　ngã kim vô sở cầu 　　nhi cầu vô trệ Pháp 　甚深無上句　　清淨離諸漏 　thậm thâm vô thượng cú 　　thanh tịnh ly chư lậu 　眾生不可得　　非眾生亦然 　chúng sanh bất khả đắc 　　phi chúng sanh diệc nhiên 　於此不迷沒　　能住於世間 　ư thử bất mê một 　　năng trụ ư thế gian 　若能如是知　　甚深無上句 　nhược/nhã năng như thị tri 　　thậm thâm vô thượng cú 　一者及異者　　如上實際說 　nhất giả cập dị giả 　　như thượng thật tế thuyết 　覺悟諸眾生　　眾生不可得 　giác ngộ chư chúng sanh 　　chúng sanh bất khả đắc 　以無眾生故　　亦無覺知者 　dĩ vô chúng sanh cố 　　diệc vô giác tri giả 　智慧及眾生　　自性不可得 　trí tuệ cập chúng sanh 　　tự tánh bất khả đắc 　若能如是知　　是名為智者 　nhược/nhã năng như thị tri 　　thị danh vi/vì/vị trí giả 　世尊我如是　　自然能覺知 　Thế Tôn ngã như thị 　　tự nhiên năng giác tri 　為一切眾生　　而說無上法 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　　nhi thuyết vô thượng pháp 爾時阿難白佛言。希有世尊。善思惟童子。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。thiện tư duy Đồng tử 。 以此甚深辯才。於無證無得法中而能解說。 dĩ thử thậm thâm biện tài 。ư vô chứng vô đắc Pháp trung nhi năng giải thuyết 。 一切世間天人阿修羅。於此法中皆生驚怖。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la 。ư thử Pháp trung giai sanh kinh phố 。 世尊。誰於此法而不修學。於此深法應先修學。 Thế Tôn 。thùy ư thử Pháp nhi bất tu học 。ư thử thâm pháp ưng tiên tu học 。 爾時慧命阿難而說偈言。 nhĩ thời tuệ mạng A-nan nhi thuyết kệ ngôn 。 　善思惟童子　　在於大眾中 　thiện tư duy Đồng tử 　　tại ư Đại chúng trung 　如須彌寶山　　觀者皆愛樂 　như Tu-Di bảo sơn 　　quán giả giai ái lạc 　譬如須彌山　　安處於大海 　thí Như-Tu-Di-Sơn 　　an xứ ư đại hải 　如是善說法　　世間所愛樂 　như thị thiện thuyết pháp 　　thế gian sở ái lạc/nhạc 　非有名無名　　童子之所說 　phi hữu danh vô danh 　　Đồng tử chi sở thuyết 　所說實際法　　非世間境界 　sở thuyết thật tế Pháp 　　phi thế gian cảnh giới 　如是言說時　　不生驚怖心 　như thị ngôn thuyết thời 　　bất sanh kinh phố tâm 　汝今為我說　　云何如是知 　nhữ kim vi/vì/vị ngã thuyết 　　vân hà như thị tri 爾時童子。而說偈言。 nhĩ thời Đồng tử 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我不顧身命　　求法無所著 　ngã bất cố thân mạng 　　cầu Pháp vô sở trước 　如是求菩提　　多聞應當知 　như thị cầu Bồ-đề 　　đa văn ứng đương tri 　因欲墮憒閙　　世間受諸苦 　nhân dục đọa hội náo 　　thế gian thọ/thụ chư khổ 　我已不貪著　　見世導師故 　ngã dĩ bất tham trước 　　kiến thế Đạo sư cố 　此諸佛境界　　救護世間者 　thử chư Phật cảnh giới 　　cứu hộ thế gian giả 　今在於佛前　　身無有諸過 　kim tại ư Phật tiền 　　thân vô hữu chư quá/qua 　虛空及我身　　二俱不可得 　hư không cập ngã thân 　　nhị câu bất khả đắc 　若無法可得　　於法有何怖 　nhược/nhã vô Pháp khả đắc 　　ư pháp hữu hà bố/phố 　虛空及與佛　　二俱不可得 　hư không cập dữ Phật 　　nhị câu bất khả đắc 　若能如是忍　　於法無所畏 　nhược/nhã năng như thị nhẫn 　　ư Pháp vô sở úy 　虛空及與地　　自性不可得 　hư không cập dữ địa 　　tự tánh bất khả đắc 　善思此自性　　於法無所畏 　thiện tư thử tự tánh 　　ư Pháp vô sở úy 　善思虛空地　　本無當亦無 　thiện tư hư không địa 　　bản vô đương diệc vô 　無自性無生　　畏者無自性 　vô tự tánh vô sanh 　　úy giả vô tự tánh 　虛空無高下　　畢竟不可得 　hư không vô cao hạ 　　tất cánh bất khả đắc 　如是知法者　　於法無所畏 　như thị tri Pháp giả 　　ư Pháp vô sở úy 爾時世尊問善思惟童子言。汝不畏也。 nhĩ thời Thế Tôn vấn thiện tư duy Đồng tử ngôn 。nhữ bất úy dã 。 不也世尊。汝不驚也。不也世尊。佛告童子。 bất dã Thế Tôn 。nhữ bất kinh dã 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo Đồng tử 。 善哉善哉。汝能於此甚深法中不驚不怖。爾時世尊。 Thiện tai thiện tai 。nhữ năng ư thử thậm thâm Pháp trung bất kinh bất bố 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若於體生畏　　其體不可得 　nhược/nhã ư thể sanh úy 　　kỳ thể bất khả đắc 　若如是常忍　　其人求菩提 　nhược như thị thường nhẫn 　　kỳ nhân cầu Bồ-đề 　說於眾生想　　眾生不可得 　thuyết ư chúng sanh tưởng 　　chúng sanh bất khả đắc 　若能如是知　　安住於此乘 　nhược/nhã năng như thị tri 　　an trụ ư thử thừa 　若不得菩提　　不得非菩提 　nhược/nhã bất đắc Bồ-đề 　　bất đắc phi Bồ-đề 　更無有所得　　彼則無所畏 　cánh vô hữu sở đắc 　　bỉ tức vô sở úy 　若能如是知　　不住有無中 　nhược/nhã năng như thị tri 　　bất trụ hữu vô trung 　如是汝應知　　此道是菩提 　như thị nhữ ứng tri 　　thử đạo thị Bồ-đề 是故善思惟。 thị cố thiện tư duy 。 菩薩欲速得阿耨多羅三藐三菩提。欲覺知者。常想樂想淨想眾生想人想。 Bồ Tát dục tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dục giác tri giả 。thường tưởng lạc/nhạc tưởng tịnh tưởng chúng sanh tưởng nhân tưởng 。 應當修學此道。能向阿耨多羅三藐三菩提。 ứng đương tu học thử đạo 。năng hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我本行菩薩道時。亦常修學如是之行。 ngã bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。diệc thường tu học như thị chi hạnh/hành/hàng 。 我得如此無上道已。不得一法名得菩提。 ngã đắc như thử vô thượng đạo dĩ 。bất đắc nhất pháp danh đắc Bồ-đề 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我說於常想　　常體不可得 　ngã thuyết ư thường tưởng 　　thường thể bất khả đắc 　常無常無故　　求之不可得 　thường vô thường vô cố 　　cầu chi bất khả đắc 　樂想眾生者　　不知於樂想 　lạc/nhạc tưởng chúng sanh giả 　　bất tri ư lạc/nhạc tưởng 　此是顛倒想　　分別生於人 　thử thị điên đảo tưởng 　　phân biệt sanh ư nhân 　是故彼有想　　命者及以人 　thị cố bỉ hữu tưởng 　　mạng giả cập dĩ nhân 　若有知法者　　彼此不可得 　nhược hữu tri Pháp giả 　　bỉ thử bất khả đắc 　非道得菩提　　非道亦不得 　phi đạo đắc Bồ-đề 　　phi đạo diệc bất đắc 　此是諸法性　　求法不可得 　thử thị chư pháp tánh 　　cầu Pháp bất khả đắc 　性及於實事　　智者不分別 　tánh cập ư thật sự 　　trí giả bất phân biệt 　汝應如是知　　此道是菩提 　nhữ ưng như thị tri 　　thử đạo thị Bồ-đề 　不行此妙乘　　佛乘無上乘 　bất hạnh/hành thử diệu thừa 　　Phật thừa vô thượng thừa 　於此生分別　　是人不知法 　ư thử sanh phân biệt 　　thị nhân bất tri Pháp 　不行此妙乘　　佛乘無上乘 　bất hạnh/hành thử diệu thừa 　　Phật thừa vô thượng thừa 　若不修此行　　甚深定難證 　nhược/nhã bất tu thử hạnh/hành/hàng 　　thậm thâm định nạn/nan chứng 　諸法無實事　　實事不可得 　chư Pháp vô thật sự 　　thật sự bất khả đắc 　若無實事者　　云何得有樂 　nhược/nhã vô thật sự giả 　　vân hà đắc hữu lạc/nhạc 　若樂若苦等　　猶如空中迹 　nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã khổ đẳng 　　do như không trung tích 　智者如說知　　其心得解脫 　trí giả như thuyết tri 　　kỳ tâm đắc giải thoát 　我說有我者　　其法無實事 　ngã thuyết hữu ngã giả 　　kỳ Pháp vô thật sự 　以無有我故　　無有能知者 　dĩ vô hữu ngã cố 　　vô hữu năng tri giả 　無有知者故　　是智慧境界 　vô hữu tri giả cố 　　thị trí tuệ cảnh giới 　是以說命想　　畢竟不可得 　thị dĩ thuyết mạng tưởng 　　tất cánh bất khả đắc 　若我若命等　　自性無實事 　nhược/nhã ngã nhược/nhã mạng đẳng 　　tự tánh vô thật sự 　大智能解知　　少智則迷惑 　đại trí năng giải tri 　　thiểu trí tức mê hoặc 　性及於實事　　此凡夫境界 　tánh cập ư thật sự 　　thử phàm phu cảnh giới 　不知此乘中　　佛乘不思議 　bất tri thử thừa trung 　　Phật thừa bất tư nghị 　甚深修多羅　　不聞不受持 　thậm thâm tu-đa-la 　　bất văn bất thọ trì 　於此法門中　　無法可演說 　ư thử Pháp môn trung 　　vô Pháp khả diễn thuyết 　我不得一法　　亦無法可說 　ngã bất đắc nhất pháp 　　diệc vô Pháp khả thuyết 　我坐道場時　　不證一智慧 　ngã tọa đạo tràng thời 　　bất chứng nhất trí tuệ 　無智亦如是　　菩提無得故 　vô trí diệc như thị 　　Bồ-đề vô đắc cố 　菩提及道場　　說時不可得 　Bồ-đề cập đạo tràng 　　thuyết thời bất khả đắc 　凡夫起分別　　稱言佛說法 　phàm phu khởi phân biệt 　　xưng ngôn Phật thuyết Pháp 　此是微密言　　甚深佛所說 　thử thị vi mật ngôn 　　thậm thâm Phật sở thuyết 　若不聞此法　　最勝之所說 　nhược/nhã bất văn thử pháp 　　tối thắng chi sở thuyết 　甚深及與佛　　此是魔境界 　thậm thâm cập dữ Phật 　　thử thị ma cảnh giới 　其人不知味　　守護一切法 　kỳ nhân bất tri vị 　　thủ hộ nhất thiết pháp 　諸菩薩眾等　　無不了此法 　chư Bồ-tát chúng đẳng 　　vô bất liễu thử pháp 　諸佛及菩提　　二俱不可得 　chư Phật cập Bồ-đề 　　nhị câu bất khả đắc 　如是妄言說　　稱云佛說法 　như thị vọng ngôn thuyết 　　xưng vân Phật thuyết Pháp 　如此云何有　　依止於可求 　như thử vân hà hữu 　　y chỉ ư khả cầu 　若有智慧者　　分別甚深法 　nhược/nhã hữu trí tuệ giả 　　phân biệt thậm thâm Pháp 　如是信讚歎　　諸佛不思議 　như thị tín tán thán 　　chư Phật bất tư nghị 　是故善思惟　　當修學深法 　thị cố thiện tư duy 　　đương tu học thâm pháp 　其法義甚深　　甚深智能覺 　kỳ pháp nghĩa thậm thâm 　　thậm thâm trí năng giác 　如是言說此　　言說亦無得 　như thị ngôn thuyết thử 　　ngôn thuyết diệc vô đắc 　眾生見顛倒　　此非其境界 　chúng sanh kiến điên đảo 　　thử phi kỳ cảnh giới 　非唯三昧故　　能知於此義 　phi duy tam muội cố 　　năng tri ư thử nghĩa 　三昧非三昧　　於空中亦無 　tam muội phi tam muội 　　ư không trung diệc vô 　此非智境界　　亦非非智境 　thử phi trí cảnh giới 　　diệc phi phi trí cảnh 　應覺知此際　　非是智慧境 　ưng giác tri thử tế 　　phi thị trí tuệ cảnh 　我昔聞此法　　行於甚深處 　ngã tích văn thử pháp 　　hạnh/hành/hàng ư thậm thâm xứ/xử 　眾生所樂異　　信受者希有 　chúng sanh sở lạc/nhạc dị 　　tín thọ giả hy hữu 　若不信此經　　最勝之所說 　nhược/nhã bất tín thử Kinh 　　tối thắng chi sở thuyết 　多佛種善根　　是人乃能信 　đa Phật chủng thiện căn 　　thị nhân nãi năng tín 爾時世尊。復告善思惟言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục cáo thiện tư duy ngôn 。Đồng tử 。 是故菩薩應如是自莊嚴。於世間驚怖處不生驚怖。 thị cố Bồ Tát ưng như thị tự trang nghiêm 。ư thế gian kinh phố xứ/xử bất sanh kinh phố 。 應如是莊嚴。童子言。世尊。我於今者信樂受行。 ưng như thị trang nghiêm 。Đồng tử ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư kim giả tín lạc thọ hạnh/hành/hàng 。 愚癡之人所不能信。佛告童子。 ngu si chi nhân sở bất năng tín 。Phật cáo Đồng tử 。 菩薩摩訶薩甚深之行當為汝說。諸法無諍聞已不驚。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thậm thâm chi hạnh/hành/hàng đương vi nhữ 。chư Pháp vô tránh văn dĩ bất kinh 。 一切法斷聞已不驚。諸法不斷聞已不驚。 nhất thiết pháp đoạn văn dĩ bất kinh 。chư Pháp bất đoạn văn dĩ bất kinh 。 一切法有一切法無聞已不驚。 nhất thiết pháp hữu nhất thiết pháp vô văn dĩ bất kinh 。 一切法分別一切法無分別聞已不驚。 nhất thiết pháp phân biệt nhất thiết pháp vô phân biệt văn dĩ bất kinh 。 諸法有為諸法無為聞已不驚。 chư pháp hữu vi/vì/vị chư Pháp vô vi/vì/vị văn dĩ bất kinh 。 一切法有境界一切法無境界聞已不驚。一切法歡喜一切法無歡喜聞已不驚。 nhất thiết pháp hữu cảnh giới nhất thiết pháp vô cảnh giới văn dĩ bất kinh 。nhất thiết pháp hoan hỉ nhất thiết pháp vô hoan hỉ văn dĩ bất kinh 。 一切法差別一切法無差別聞已不驚。 nhất thiết pháp sái biệt nhất thiết pháp vô sái biệt văn dĩ bất kinh 。 一切法有求一切法無求聞已不驚。 nhất thiết pháp hữu cầu nhất thiết pháp vô cầu văn dĩ bất kinh 。 一切法清涼一切法無清涼聞已不驚。 nhất thiết pháp thanh lương nhất thiết pháp vô thanh lương văn dĩ bất kinh 。 一切法明一切法無明聞已不驚。 nhất thiết pháp minh nhất thiết pháp vô minh văn dĩ bất kinh 。 一切法有名一切法無名聞已不驚。一切法生一切法無生聞已不驚。 nhất thiết pháp hữu danh nhất thiết pháp vô danh văn dĩ bất kinh 。nhất thiết pháp sanh nhất thiết pháp vô sanh văn dĩ bất kinh 。 一切法有畏一切法無畏聞已不驚。 nhất thiết pháp hữu úy nhất thiết pháp vô úy văn dĩ bất kinh 。 一切法生一切法滅一切法無滅聞已不驚。 nhất thiết pháp sanh nhất thiết pháp diệt nhất thiết pháp vô diệt văn dĩ bất kinh 。 一切法是道一切法非道聞已不驚。 nhất thiết pháp thị đạo nhất thiết pháp phi đạo văn dĩ bất kinh 。 一切法般涅槃一切法不般涅槃聞已不驚。說此法時。不生驚怖。 nhất thiết pháp Bát Niết Bàn nhất thiết pháp bất Bát Niết Bàn văn dĩ bất kinh 。thuyết thử pháp thời 。bất sanh kinh phố 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　於一切法中　　自性不可得 　ư nhất thiết pháp trung 　　tự tánh bất khả đắc 　以無自性故　　應觀其相滅 　dĩ vô tự tánh cố 　　ưng quán kỳ tướng diệt 　一切法無滅　　其中亦無心 　nhất thiết pháp vô diệt 　　kỳ trung diệc vô tâm 　一切法無故　　自性不可得 　nhất thiết pháp vô cố 　　tự tánh bất khả đắc 　一切法中諍　　其心不可得 　nhất thiết pháp trung tránh 　　kỳ tâm bất khả đắc 　若法不可得　　亦無有諍者 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　diệc vô hữu tránh giả 　一切法無故　　其性無有實 　nhất thiết pháp vô cố 　　kỳ tánh vô hữu thật 　若性無實者　　其法亦無滅 　nhược/nhã tánh vô thật giả 　　kỳ Pháp diệc vô diệt 　一切諸法斷　　智者解不二 　nhất thiết chư pháp đoạn 　　trí giả giải bất nhị 　此稱為斷者　　非顯示於斷 　thử xưng vi/vì/vị đoạn giả 　　phi hiển thị ư đoạn 　一切法不斷　　微塵不可得 　nhất thiết pháp bất đoạn 　　vi trần bất khả đắc 　微塵及多塵　　法中不可得 　vi trần cập đa trần 　　Pháp trung bất khả đắc 　一切法無故　　言說中而現 　nhất thiết pháp vô cố 　　ngôn thuyết trung nhi hiện 　如彼不可得　　實有而不現 　như bỉ bất khả đắc 　　thật hữu nhi bất hiện 　一切法無故　　方便而有見 　nhất thiết pháp vô cố 　　phương tiện nhi hữu kiến 　若言無實者　　此則皆戲論 　nhược/nhã ngôn vô thật giả 　　thử tức giai hí luận 　一切法和合　　無諍故宣說 　nhất thiết pháp hòa hợp 　　vô tránh cố tuyên thuyết 　求諍之自性　　畢竟無有實 　cầu tránh chi tự tánh 　　tất cánh vô hữu thật 　一切法無合　　無作亦無滅 　nhất thiết pháp vô hợp 　　vô tác diệc vô diệt 　如是不可得　　遠離於諸法 　như thị bất khả đắc 　　viễn ly ư chư Pháp 　一切法無得　　求始不可得 　nhất thiết pháp vô đắc 　　cầu thủy bất khả đắc 　以其無始故　　名之為實際 　dĩ kỳ vô thủy cố 　　danh chi vi/vì/vị thật tế 　一切法歡喜　　喜悅不可得 　nhất thiết pháp hoan hỉ 　　hỉ duyệt bất khả đắc 　若法不可得　　亦無有言說 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　diệc vô hữu ngôn thuyết 　一切法無喜　　以法無二故 　nhất thiết pháp vô hỉ 　　dĩ pháp vô nhị cố 　自性中無實　　此是甚深相 　tự tánh trung vô thật 　　thử thị thậm thâm tướng 　一性法不動　　自性中無我 　nhất tánh Pháp bất động 　　tự tánh trung vô ngã 　以自性無故　　求動不可得 　dĩ tự tánh vô cố 　　cầu động bất khả đắc 　無動是涅槃　　求法不可得 　vô động thị Niết-Bàn 　　cầu Pháp bất khả đắc 　以無有法故　　故名為涅槃 　dĩ vô hữu Pháp cố 　　cố danh vi Niết-Bàn 　一切法無常　　而說第一義 　nhất thiết pháp vô thường 　　nhi thuyết đệ nhất nghĩa 　此眾生言說　　名之為分別 　thử chúng sanh ngôn thuyết 　　danh chi vi/vì/vị phân biệt 　諸法無分別　　無常無住故 　chư Pháp vô phân biệt 　　vô thường vô trụ cố 　眾生不可得　　此是法中法 　chúng sanh bất khả đắc 　　thử thị pháp trung Pháp 　一切法如幻　　其幻不可得 　nhất thiết pháp như huyễn 　　kỳ huyễn bất khả đắc 　以法不可得　　依行故言說 　dĩ pháp bất khả đắc 　　y hạnh/hành/hàng cố ngôn thuyết 　一切法無為　　此是其自體 　nhất thiết pháp vô vi/vì/vị 　　thử thị kỳ tự thể 　以法不可得　　是故名無邊 　dĩ pháp bất khả đắc 　　thị cố danh vô biên 　所說之境界　　自體無境界 　sở thuyết chi cảnh giới 　　tự thể vô cảnh giới 　凡夫虛妄取　　稱言有境界 　phàm phu hư vọng thủ 　　xưng ngôn hữu cảnh giới 　自在說境界　　亦說無境界 　tự tại thuyết cảnh giới 　　diệc thuyết vô cảnh giới 　以其說境界　　應知無境界 　dĩ kỳ thuyết cảnh giới 　　ứng tri vô cảnh giới 　一切法是實　　其數不可得 　nhất thiết pháp thị thật 　　kỳ số bất khả đắc 　若身不可得　　是故無有異 　nhược/nhã thân bất khả đắc 　　thị cố vô hữu dị 　以其無得故　　則知有所得 　dĩ kỳ vô đắc cố 　　tức tri hữu sở đắc 　以有所得故　　則知無所得 　dĩ hữu sở đắc cố 　　tức tri vô sở đắc 　其中無清涼　　亦無不清涼 　kỳ trung vô thanh lương 　　diệc vô bất thanh lương 　無法無清涼　　此是諸法實 　vô Pháp vô thanh lương 　　thử thị chư Pháp thật 　諸法不可得　　不可得說此 　chư Pháp bất khả đắc 　　bất khả đắc thuyết thử 　以諸法無故　　則知諸法有 　dĩ chư Pháp vô cố 　　tức tri chư pháp hữu 　一切法唯名　　名亦不可得 　nhất thiết pháp duy danh 　　danh diệc bất khả đắc 　若法不可得　　則知有涅槃 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　tức tri hữu Niết-Bàn 　受及與非受　　於受中而說 　thọ/thụ cập dữ phi thọ/thụ 　　ư thọ/thụ trung nhi thuyết 　此中無有說　　名之以為說 　thử trung vô hữu thuyết 　　danh chi dĩ vi/vì/vị thuyết 　非有名為有　　於有中而說 　phi hữu danh vi hữu 　　ư hữu trung nhi thuyết 　以起分別故　　恒墮有無中 　dĩ khởi phân biệt cố 　　hằng đọa hữu vô trung 　凡夫見幻人　　取之謂為實 　phàm phu kiến huyễn nhân 　　thủ chi vị vi/vì/vị thật 　有無法平等　　智者聞不惑 　hữu vô pháp bình đẳng 　　trí giả văn bất hoặc 　法生及無生　　二俱不可得 　Pháp sanh cập vô sanh 　　nhị câu bất khả đắc 　以下劣凡夫　　故說有生法 　dĩ hạ liệt phàm phu 　　cố thuyết hữu sanh pháp 　法若有生者　　是則應有滅 　Pháp nhược hữu sanh giả 　　thị tắc ưng hữu diệt 　生法及滅法　　此二不可得 　sanh pháp cập diệt pháp 　　thử nhị bất khả đắc 　一切法悉空　　無法而可得 　nhất thiết pháp tất không 　　vô Pháp nhi khả đắc 　汝應如是知　　我所說深法 　nhữ ưng như thị tri 　　ngã sở thuyết thâm pháp 　菩提無言說　　亦無有作者 　Bồ-đề vô ngôn thuyết 　　diệc vô hữu tác giả 　若得菩提時　　於三有明了 　nhược/nhã đắc Bồ-đề thời 　　ư tam hữu minh liễu 　若分別菩提　　不名求菩提 　nhược/nhã phân biệt Bồ-đề 　　bất danh cầu Bồ-đề 　行及於菩提　　無有分別相 　hạnh/hành/hàng cập ư Bồ-đề 　　vô hữu phân biệt tướng 　一切物無生　　求自性亦無 　nhất thiết vật vô sanh 　　cầu tự tánh diệc vô 　以自性無故　　此是涅槃相 　dĩ tự tánh vô cố 　　thử thị Niết-Bàn tướng 　畢竟無有生　　求之不可得 　tất cánh vô hữu sanh 　　cầu chi bất khả đắc 　以自性無故　　非滅非非滅 　dĩ tự tánh vô cố 　　phi diệt phi phi diệt 　若知此義者　　一切法自性 　nhược/nhã tri thử nghĩa giả 　　nhất thiết pháp tự tánh 　彼無有生故　　則無有違諍 　bỉ vô hữu sanh cố 　　tức vô hữu vi tránh 　聞說甚深法　　不生驚怖者 　văn thuyết thậm thâm Pháp 　　bất sanh kinh phố giả 　應知彼眾生　　佛說為菩薩 　ứng tri bỉ chúng sanh 　　Phật thuyết vi/vì/vị Bồ Tát 爾時善思惟童子。以偈白佛。 nhĩ thời thiện tư duy Đồng tử 。dĩ kệ bạch Phật 。 　世尊無上師　　為我故出世 　Thế Tôn vô thượng sư 　　vi/vì/vị ngã cố xuất thế 　於此法中說　　異相求唯名 　ư thử Pháp trung thuyết 　　dị tướng cầu duy danh 　牟尼出於世　　佛生不思議 　Mâu Ni xuất ư thế 　　Phật sanh bất tư nghị 　永斷諸魔網　　而現正法網 　vĩnh đoạn chư ma võng 　　nhi hiện chánh pháp võng 　我斷生死盡　　不久至道場 　ngã đoạn sanh tử tận 　　bất cửu chí đạo tràng 　若無異想者　　以相故演說 　nhược/nhã vô dị tưởng giả 　　dĩ tướng cố diễn thuyết 　世尊說可求　　見已入涅槃 　Thế Tôn thuyết khả cầu 　　kiến dĩ nhập Niết Bàn 　度脫諸世間　　斷絕諸疑惑 　độ thoát chư thế gian 　　đoạn tuyệt chư nghi hoặc 爾時世尊。告善思惟童子言。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo thiện tư duy Đồng tử ngôn 。 無疑惑行是菩薩行。護念之行是菩薩行。 vô nghi hoặc hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。hộ niệm chi hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。 無分別行離一切過。以甚深行憐愍一切諸眾生等是菩薩行。 vô phân biệt hạnh/hành/hàng ly nhất thiết quá/qua 。dĩ thậm thâm hạnh/hành/hàng liên mẫn nhất thiết chư chúng sanh đẳng thị Bồ Tát hạnh 。 善思惟。相行虛妄行是欲相。 thiện tư duy 。tướng hạnh/hành/hàng hư vọng hạnh/hành/hàng thị dục tướng 。 捨於欲行離諸瞋恨。於一切眾生其心平等。以心不可得故。 xả ư dục hạnh/hành/hàng ly chư sân hận 。ư nhất thiết chúng sanh kỳ tâm bình đẳng 。dĩ tâm bất khả đắc cố 。 行大慈行以求法故。行大施行以不捨故。 hạnh/hành/hàng đại từ hạnh/hành/hàng dĩ cầu Pháp cố 。hạnh/hành/hàng Đại thí hạnh/hành/hàng dĩ ất xả cố 。 行無疑行以不見他故。行無惱熱行以清涼故。 hạnh/hành/hàng vô nghi hạnh/hành/hàng dĩ ất kiến tha cố 。hạnh/hành/hàng vô não nhiệt hạnh/hành/hàng dĩ thanh lương cố 。 行精進行無疲倦故。行三昧行心無邊故。 hạnh/hành/hàng tinh tấn hạnh/hành/hàng vô bì quyện cố 。hạnh/hành/hàng tam muội hạnh/hành/hàng tâm vô biên cố 。 行於智行知一切法相故。行無畏行無怯弱故。 hạnh/hành/hàng ư trí hành tri nhất thiết pháp tướng cố 。hạnh/hành/hàng vô úy hạnh/hành/hàng vô khiếp nhược cố 。 行無障行成就如來影像勝行故。 hạnh/hành/hàng Vô chướng hạnh/hành/hàng thành tựu Như Lai ảnh tượng thắng hành cố 。 觀察十方一切世界以無滯行故。爾時世尊。 quan sát thập phương nhất thiết thế giới dĩ vô trệ hạnh/hành/hàng cố 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　說諸菩薩行　　遠離諸疑惑 　thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 　　viễn ly chư nghi hoặc 　行及於愚癡　　二俱不可得 　hạnh/hành/hàng cập ư ngu si 　　nhị câu bất khả đắc 　非行以為行　　是諸菩薩行 　phi hạnh/hành/hàng dĩ vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 　　thị chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 　若知此行者　　斯人行無礙 　nhược/nhã tri thử hành giả 　　tư nhân hạnh/hành/hàng vô ngại 　說諸菩薩等　　護念於諸法 　thuyết chư Bồ-tát đẳng 　　hộ niệm ư chư Pháp 　以求無所得　　此是無上行 　dĩ cầu vô sở đắc 　　thử thị vô thượng hạnh/hành/hàng 　若說我修行　　則住於顛倒 　nhược/nhã thuyết ngã tu hành 　　tức trụ/trú ư điên đảo 　以住顛倒故　　不能得無畏 　dĩ trụ/trú điên đảo cố 　　bất năng đắc vô úy 　此是言說行　　言說不可得 　thử thị ngôn thuyết hạnh/hành/hàng 　　ngôn thuyết bất khả đắc 　若能如是知　　行於無上乘 　nhược/nhã năng như thị tri 　　hạnh/hành/hàng ư vô thượng thừa 　大乘無上乘　　此乘無驚怖 　Đại-Thừa vô thượng thừa 　　thử thừa vô kinh phố 　驚怖及不驚　　一切皆戲論 　kinh phố cập bất kinh 　　nhất thiết giai hí luận 　我說一切行　　一切行皆無 　ngã thuyết nhất thiết hành 　　nhất thiết hành giai vô 　若一切行無　　是為無上行 　nhược/nhã nhất thiết hành vô 　　thị vi/vì/vị vô thượng hạnh/hành/hàng 　此行是甚深　　護念一切法 　thử hạnh/hành/hàng thị thậm thâm 　　hộ niệm nhất thiết pháp 　護念及甚深　　此一切分別 　hộ niệm cập thậm thâm 　　thử nhất thiết phân biệt 　甚深及以行　　此中二俱無 　thậm thâm cập dĩ hạnh/hành/hàng 　　thử trung nhị câu vô 　若知於此際　　不分別諸法 　nhược/nhã tri ư thử tế 　　bất phân biệt chư Pháp 　無法可取著　　無法不可著 　vô Pháp khả thủ trước 　　vô Pháp bất khả trước/trứ 　此是諸法性　　無性而演說 　thử thị chư pháp tánh 　　Vô tánh nhi diễn thuyết 　無堅無欲等　　以求故顯說 　vô kiên vô dục đẳng 　　dĩ cầu cố hiển thuyết 　文字不可得　　此是無上句 　văn tự bất khả đắc 　　thử thị vô thượng cú 　我以方便說　　聞者勿生怖 　ngã dĩ phương tiện thuyết 　　văn giả vật sanh bố/phố 　以求不可得　　亦無破壞相 　dĩ cầu bất khả đắc 　　diệc vô phá hoại tướng 　此諸眾生行　　理實不可得 　thử chư chúng sanh hạnh/hành/hàng 　　lý thật bất khả đắc 　若能如是知　　是名善修學 　nhược/nhã năng như thị tri 　　thị danh thiện tu học 　一切眾生無　　故我說眾生 　nhất thiết chúng sanh vô 　　cố ngã thuyết chúng sanh 　而眾生法爾　　此道是無上 　nhi chúng sanh pháp nhĩ 　　thử đạo thị vô thượng 　若心若眾生　　畢竟不可得 　nhược/nhã tâm nhược/nhã chúng sanh 　　tất cánh bất khả đắc 　此是第一義　　而大慈故說 　thử thị đệ nhất nghĩa 　　nhi đại từ cố thuyết 　菩薩摩訶薩　　世間大施主 　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　　thế gian Đại thí chủ 　以修常施故　　故名為施主 　dĩ tu thường thí cố 　　cố danh vi thí chủ 　若法不可得　　一切法皆無 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　nhất thiết pháp giai vô 　是時修施者　　菩薩無智故 　Thị thời tu thí giả 　　Bồ Tát vô trí cố 　若法不可得　　於高下法中 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　ư cao hạ Pháp trung 　以不驚怖故　　名為真施主 　dĩ bất kinh phố cố 　　danh vi chân thí chủ 　若佛不可得　　法則不思議 　nhược/nhã Phật bất khả đắc 　　Pháp tức bất tư nghị 　此名真持戒　　諸法無所依 　thử danh chân trì giới 　　chư Pháp vô sở y 　佛境不思議　　為諸菩薩說 　Phật cảnh bất tư nghị 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　愚者不覺知　　禁戒不清淨 　ngu giả bất giác tri 　　cấm giới bất thanh tịnh 　於眾生起忍　　眾生不可得 　ư chúng sanh khởi nhẫn 　　chúng sanh bất khả đắc 　此是無上忍　　於此法中說 　thử thị vô thượng nhẫn 　　ư thử Pháp trung thuyết 　若心不可得　　亦無有分別 　nhược/nhã tâm bất khả đắc 　　diệc vô hữu phân biệt 　此是無上忍　　以法不可得 　thử thị vô thượng nhẫn 　　dĩ pháp bất khả đắc 　若起疲倦時　　菩薩應遠離 　nhược/nhã khởi bì quyện thời 　　Bồ Tát ưng viễn ly 　如是上精進　　以名字故說 　như thị thượng tinh tấn 　　dĩ danh tự cố thuyết 　身心直精進　　不倚於諸法 　thân tâm trực tinh tấn 　　bất ỷ ư chư Pháp 　此是上精進　　為諸菩薩說 　thử thị thượng tinh tấn 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　菩薩於法中　　若不起疲倦 　Bồ Tát ư Pháp trung 　　nhược/nhã bất khởi bì quyện 　無功而精進　　勤精進無上 　vô công nhi tinh tấn 　　cần tinh tấn vô thượng 　於內外法中　　心性不可得 　ư nội ngoại pháp trung 　　tâm tánh bất khả đắc 　其心善調柔　　以心無得故 　kỳ tâm thiện điều nhu 　　dĩ tâm vô đắc cố 　攀緣及以心　　自性無所有 　phàn duyên cập dĩ tâm 　　tự tánh vô sở hữu 　無心三摩提　　是故名三昧 　vô tâm tam ma đề 　　thị cố danh tam muội 　善逝為我說　　此三摩跋提 　Thiện-Thệ vi/vì/vị ngã thuyết 　　thử Tam Ma Bạt Đề 　若不離此法　　我說善調伏 　nhược/nhã bất ly thử pháp 　　ngã thuyết thiện điều phục 　不以智慧知　　法有少自性 　bất dĩ trí tuệ tri 　　pháp hữu thiểu tự tánh 　自性及以法　　此二畢竟無 　tự tánh cập dĩ pháp 　　thử nhị tất cánh vô 　不得一切法　　心識之境界 　bất đắc nhất thiết pháp 　　tâm thức chi cảnh giới 　不以智知法　　自性畢竟無 　bất dĩ trí tri Pháp 　　tự tánh tất cánh vô 　若能如是知　　是菩薩念力 　nhược/nhã năng như thị tri 　　thị Bồ Tát niệm lực 　行於第一義　　非世間境界 　hạnh/hành/hàng ư đệ nhất nghĩa 　　phi thế gian cảnh giới 　一切眾無實　　而為說正說 　nhất thiết chúng vô thật 　　nhi vi thuyết chánh thuyết 　於彼大眾中　　不起眾生想 　ư bỉ Đại chúng trung 　　bất khởi chúng sanh tưởng 　彼眾生如幻　　其幻畢竟無 　bỉ chúng sanh như huyễn 　　kỳ huyễn tất cánh vô 　聞如是說時　　不生於礙想 　Văn như thị thuyết thời 　　bất sanh ư ngại tưởng 　若自他等法　　此二畢竟無 　nhược/nhã tự tha đẳng Pháp 　　thử nhị tất cánh vô 　聞說如是法　　不生於礙想 　văn thuyết như thị pháp 　　bất sanh ư ngại tưởng 　內外等二法　　智者之所行 　nội ngoại đẳng nhị Pháp 　　trí giả chi sở hạnh 　心無高下故　　一切世間等 　tâm vô cao hạ cố 　　nhất thiết thế gian đẳng 　一切法無礙　　猶如空中迹 　nhất thiết pháp vô ngại 　　do như không trung tích 　法自性亦爾　　如彼空中迹 　pháp tự tánh diệc nhĩ 　　như bỉ không trung tích 　菩薩如是知　　名為善通達 　Bồ Tát như thị tri 　　danh vi thiện thông đạt 　明了一切法　　知眾生所行 　minh liễu nhất thiết pháp 　　tri chúng sanh sở hạnh 　眾生不可得　　求法亦復然 　chúng sanh bất khả đắc 　　cầu Pháp diệc phục nhiên 　智明了諸界　　其界畢竟無 　trí minh liễu chư giới 　　kỳ giới tất cánh vô 　我說入此門　　行於無上道 　ngã thuyết nhập thử môn 　　hạnh/hành/hàng ư vô thượng đạo 　得如是道已　　知諸眾生行 　đắc như thị đạo dĩ 　　tri chư chúng sanh hạnh/hành/hàng 　界及於眾生　　此二俱無實 　giới cập ư chúng sanh 　　thử nhị câu vô thật 　如是第一智　　知於一切法 　như thị đệ nhất trí 　　tri ư nhất thiết Pháp 　於內外法中　　智慧無所著 　ư nội ngoại pháp trung 　　trí tuệ vô sở trước 　遠離無著法　　是名為實際 　viễn ly Vô Trước Pháp 　　thị danh vi/vì/vị thật tế 　此法不思議　　名為諸佛法 　thử pháp bất tư nghị 　　danh vi chư Phật Pháp 　彼法無所有　　無亦畢竟無 　bỉ Pháp vô sở hữu 　　vô diệc tất cánh vô 　如是修行時　　不著於此世 　như thị tu hành thời 　　bất trước ư thử thế 　此智名無滯　　名為諸佛智 　thử trí danh vô trệ 　　danh vi chư Phật trí 　諸法不思議　　於法理無實 　chư Pháp bất tư nghị 　　ư Pháp lý vô thật 　以其法無故　　佛法名覺者 　dĩ kỳ Pháp vô cố 　　Phật Pháp danh giác giả 　諸佛及佛法　　一切皆不著 　chư Phật cập Phật Pháp 　　nhất thiết giai bất trước 　不著於菩提　　是名諸佛智 　bất trước ư Bồ-đề 　　thị danh chư Phật trí 　此乘是大乘　　攝一切法門 　thử thừa thị Đại-Thừa 　　nhiếp nhất thiết pháp môn 　度脫諸世間　　世間不可得 　độ thoát chư thế gian 　　thế gian bất khả đắc 　一切諸世界　　所有諸眾生 　nhất thiết chư thế giới 　　sở hữu chư chúng sanh 　菩薩為求法　　皆親近恭敬 　Bồ Tát vi/vì/vị cầu Pháp 　　giai thân cận cung kính 　深觀此諸法　　佛法不思議 　thâm quán thử chư Pháp 　　Phật Pháp bất tư nghị 　以不得諸法　　是人得菩提 　dĩ ất đắc chư Pháp 　　thị nhân đắc Bồ-đề 　菩提及以法　　一切皆無相 　Bồ-đề cập dĩ pháp 　　nhất thiết giai vô tướng 　如是觀察者　　能盡於佛法 　như thị quan sát giả 　　năng tận ư Phật Pháp 　如是觀察時　　於世間不著 　như thị quan sát thời 　　ư thế gian bất trước 　以心不著故　　能盡於菩提 　dĩ tâm bất trước cố 　　năng tận ư Bồ-đề 復次善思惟。諸菩薩摩訶薩。 phục thứ thiện tư duy 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 未具莊嚴者我今當說。若有得聞如是法門不生驚怖。 vị cụ trang nghiêm giả ngã kim đương thuyết 。nhược hữu đắc Văn như thị Pháp môn bất sanh kinh phố 。 當知是人已近道場。 đương tri thị nhân dĩ cận đạo tràng 。 近佛境界住無障礙解脫之道。觀察十方心無所著則為諸佛。 cận Phật cảnh giới trụ/trú vô chướng ngại giải thoát chi đạo 。quan sát thập phương tâm vô sở trước tức vi/vì/vị chư Phật 。 以大慈大悲不共佛法。不觀頂相之所覆護。 dĩ đại từ đại bi bất cộng Phật Pháp 。bất quán đảnh tướng chi sở phước hộ 。 聞說如是甚深法門生信樂者。則為如來悉見悉知。 văn thuyết như thị thậm thâm pháp môn sanh tín lạc/nhạc giả 。tức vi/vì/vị Như Lai tất kiến tất tri 。 於此經中不信樂者如來悉知。 ư thử Kinh trung bất tín lạc/nhạc giả Như Lai tất tri 。 若於此經生信樂者。是佛弟子我是其師。爾時世尊。 nhược/nhã ư thử Kinh sanh tín lạc/nhạc giả 。thị Phật đệ tử ngã thị kỳ sư 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　我已坐道場　　道場畢竟空 　ngã dĩ tọa đạo tràng 　　đạo tràng tất cánh không 　以不得菩提　　安住於智中 　dĩ ất đắc Bồ-đề 　　an trụ ư trí trung 　其法無障礙　　法體畢竟無 　kỳ Pháp vô chướng ngại 　　pháp thể tất cánh vô 　若法畢竟無　　解脫時乃知 　nhược/nhã Pháp tất cánh vô 　　giải thoát thời nãi tri 　於一切法中　　智慧能到佛 　ư nhất thiết pháp trung 　　trí tuệ năng đáo Phật 　一切法及智　　此是佛所說 　nhất thiết pháp cập trí 　　thử thị Phật sở thuyết 　凡夫妄分別　　說言有無著 　phàm phu vọng phân biệt 　　thuyết ngôn hữu Vô Trước 　諸佛不分別　　菩薩及智者 　chư Phật bất phân biệt 　　Bồ Tát cập trí giả 　觀察諸世間　　世間畢竟無 　quan sát chư thế gian 　　thế gian tất cánh vô 　世間空寂故　　觀智亦如是 　thế gian không tịch cố 　　quán trí diệc như thị 　眾生及以佛　　無有分別相 　chúng sanh cập dĩ Phật 　　vô hữu phân biệt tướng 　以無分別故　　名為無上慈 　dĩ vô phân biệt cố 　　danh vi vô thượng từ 　盡諸眾生界　　雖為悲所觸 　tận chư chúng sanh giới 　　tuy vi/vì/vị bi sở xúc 　其悲無實事　　悲及於實事 　kỳ bi vô thật sự 　　bi cập ư thật sự 　此凡夫境界　　如虛空尺寸 　thử phàm phu cảnh giới 　　như hư không xích thốn 　本無當亦無　　世間亦如是 　bản vô đương diệc vô 　　thế gian diệc như thị 　是名無上悲　　此是無上法 　thị danh vô thượng bi 　　thử thị vô thượng pháp 　名為諸佛法　　求之不可得 　danh vi chư Phật Pháp 　　cầu chi bất khả đắc 　善逝之所說　　導師無上尊 　Thiện-Thệ chi sở thuyết 　　Đạo sư vô thượng tôn 　求色不可得　　如是法無色 　cầu sắc bất khả đắc 　　như thị pháp vô sắc 　隨世間故說　　虛空無有邊 　tùy thế gian cố thuyết 　　hư không vô hữu biên 　處處不可取　　諸佛法如是 　xứ xứ bất khả thủ 　　chư Phật Pháp như thị 　隨世間故說　　此無上智慧 　tùy thế gian cố thuyết 　　thử vô thượng trí tuệ 　智慧不可得　　以智不可得 　trí tuệ bất khả đắc 　　dĩ trí bất khả đắc 　彼智亦無實　　此岸若彼岸 　bỉ trí diệc vô thật 　　thử ngạn nhược/nhã bỉ ngạn 　以相形故說　　以彼取相故 　dĩ tướng hình cố thuyết 　　dĩ bỉ thủ tướng cố 　不行甚深法　　當知此法中 　bất hạnh/hành thậm thâm Pháp 　　đương tri thử pháp trung 　一切皆平等　　若以相說者 　nhất thiết giai bình đẳng 　　nhược/nhã dĩ tướng thuyết giả 　則非善知識　　自眾若他眾 　tức phi thiện tri thức 　　tự chúng nhược/nhã tha chúng 　若說有求者　　以取相說故 　nhược/nhã thuyết hữu cầu giả 　　dĩ thủ tướng thuyết cố 　彼非善知識　　若謂法為有 　bỉ phi thiện tri thức 　　nhược/nhã vị Pháp vi/vì/vị hữu 　除遣得無法　　童子我此法 　trừ khiển đắc vô Pháp 　　Đồng tử ngã thử pháp 　不作如是說　　我以知苦故 　bất tác như thị thuyết 　　ngã dĩ tri khổ cố 　性中無苦惱　　若如是說者 　tánh trung vô khổ não 　　nhược như thị thuyết giả 　不入於此法　　諸法本無集 　bất nhập ư thử Pháp 　　chư pháp bản vô tập 　名之以為集　　若說斷於集 　danh chi dĩ vi/vì/vị tập 　　nhược/nhã thuyết đoạn ư tập 　則遠離此法　　若於此定法 　tức viễn ly thử pháp 　　nhược/nhã ư thử định pháp 　本無而分別　　於本無法中 　bản vô nhi phân biệt 　　ư bản vô Pháp trung 　本來無有滅　　若以分別說 　bản lai vô hữu diệt 　　nhược/nhã dĩ phân biệt thuyết 　本無今何滅　　童子汝當知 　bản vô kim hà diệt 　　Đồng tử nhữ đương tri 　此見非正見　　修習於道者 　thử kiến phi chánh kiến 　　tu tập ư đạo giả 　以求故演說　　付囑於求者 　dĩ cầu cố diễn thuyết 　　phó chúc ư cầu giả 　於道中修學　　我說諸菩薩 　ư đạo trung tu học 　　ngã thuyết chư Bồ-tát 　大智大名稱　　於當來世中 　đại trí Đại danh xưng 　　ư đương lai thế trung 　能解此深義　　若有持此經 　năng giải thử thâm nghĩa 　　nhược hữu trì thử Kinh 　最勝之所說　　多種諸善根 　tối thắng chi sở thuyết 　　đa chủng chư thiện căn 　為諸眾生故　　善說修多羅 　vi/vì/vị chư chúng sanh cố 　　thiện thuyết tu-đa-la 　智者能受持　　是人當來世 　trí giả năng thọ trì 　　thị nhân đương lai thế 　能護我正法　　說於此法者 　năng hộ ngã chánh pháp 　　thuyết ư thử Pháp giả 　住如無分別　　如此是菩提 　trụ/trú như vô phân biệt 　　như thử thị Bồ-đề 　菩提不可得 　Bồ-đề bất khả đắc 說此法時。善思惟童子。得無生法忍。 thuyết thử pháp thời 。thiện tư duy Đồng tử 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 踊躍歡喜得未曾有。 dõng dược hoan hỉ đắc vị tằng hữu 。 諸佛法常為諸菩薩授記莂時現希有事。爾時世尊。從其面門放諸光明。 chư Phật Pháp thường vi/vì/vị chư Bồ-tát thọ kí biệt thời hiện hy hữu sự 。nhĩ thời Thế Tôn 。tùng kỳ diện môn phóng chư quang minh 。 青黃赤白紫頗梨色。 thanh hoàng xích bạch tử pha-lê sắc 。 此光出已遍照無量一切世界上至梵世。照世界已還至佛所。 thử quang xuất dĩ biến chiếu vô lượng nhất thiết thế giới thượng chí phạm thế 。chiếu thế giới dĩ hoàn chí Phật sở 。 遶佛三匝從佛頂入。是時大地六種震動。 nhiễu Phật tam tạp/táp tùng Phật đảnh nhập 。Thị thời Đại địa lục chủng chấn động 。 爾時空中有諸天眾。雨眾天華沈水末香。 nhĩ thời không trung hữu chư Thiên Chúng 。vũ chúng thiên hoa trầm thủy mạt hương 。 於虛空中作天伎樂出妙音聲。 ư hư không trung tác Thiên kĩ nhạc xuất diệu âm thanh 。 爾時三千大千世界清淨莊嚴如欝單越。爾時阿難。 nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới thanh tịnh trang nghiêm như uất đan việt 。nhĩ thời A-nan 。 從坐而起整理衣服。恭敬合掌白佛言。世尊。 tùng tọa nhi khởi chỉnh lý y phục 。cung kính hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何因緣故如來現此希有之事。若無因緣如來則不現此瑞相。 hà nhân duyên cố Như Lai hiện thử hy hữu chi sự 。nhược/nhã vô nhân duyên Như Lai tức bất hiện thử thụy tướng 。 爾時阿難。而說偈言。 nhĩ thời A-nan 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無上導師人中尊　　無緣則不現奇變 　vô thượng Đạo sư nhân trung tôn 　　vô duyên tức bất hiện kì biến 　唯願世尊為眾說　　今此瑞相何因緣 　duy nguyện Thế Tôn vi/vì/vị chúng thuyết 　　kim thử thụy tướng hà nhân duyên 　諸天在於虛空中　　供養最勝無上尊 　chư Thiên tại ư hư không trung 　　cúng dường tối thắng vô thượng tôn 　歡喜踊躍而讚歎　　善說微妙勝法門 　hoan hỉ dũng dược nhi tán thán 　　thiện thuyết vi diệu thắng Pháp môn 　譬如北方欝單越　　種種妙華而莊嚴 　thí như Bắc phương uất đan việt 　　chủng chủng hương khí nhi trang nghiêm 　此諸光明亦如是　　照此世界皆嚴淨 　thử chư quang minh diệc như thị 　　chiếu thử thế giới giai nghiêm tịnh 　一切諸佛法如是　　為諸菩薩授記莂 　nhất thiết chư Phật Pháp như thị 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thọ kí biệt 　放此妙色大光明　　遍照十方從頂入 　phóng thử diệu sắc đại quang minh 　　biến chiếu thập phương tùng đảnh/đính nhập 　無上精進牟尼尊　　現此光明希有事 　vô thượng tinh tấn Mâu Ni tôn 　　hiện thử quang minh hy hữu sự 　如來何緣放斯光　　唯願大悲為我說 　Như Lai hà duyên phóng tư quang 　　duy nguyện đại bi vi/vì/vị ngã thuyết 爾時世尊即為阿難。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức vi/vì/vị A-nan 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　善思惟童子　　於諸如來所 　thiện tư duy Đồng tử 　　ư chư Như Lai sở 　廣種諸善根　　當作人中尊 　quảng chủng chư thiện căn 　　đương tác nhân trung tôn 佛告阿難。此善思惟童子。 Phật cáo A-nan 。thử thiện tư duy Đồng tử 。 於當來世當得供養無數億佛。於諸佛所信樂恭敬。 ư đương lai thế đương đắc cúng dường vô số ức Phật 。ư chư Phật sở tín lạc/nhạc cung kính 。 以諸供具飲食衣服臥具湯藥。供養彼佛。 dĩ chư cung cụ ẩm thực y phục ngọa cụ thang dược 。cúng dường bỉ Phật 。 彼諸如來般涅槃已。取佛舍利起大寶塔高百千由旬。 bỉ chư Như Lai Bát Niết Bàn dĩ 。thủ Phật xá lợi khởi đại bảo tháp cao bách thiên do-tuần 。 一切眾寶以為嚴飾。以一切華香寶幢幡蓋。 nhất thiết chúng bảo dĩ vi/vì/vị nghiêm sức 。dĩ nhất thiết hoa hương bảo tràng phan cái 。 栴檀沈水種種末香伎樂歌頌。 chiên đàn trầm thủy chủng chủng mạt hương kĩ nhạc ca tụng 。 供養讚歎彼諸如來。 cúng dường tán thán bỉ chư Như Lai 。 當得作佛號淨月如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 đương đắc tác Phật hiệu tịnh nguyệt Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật thế 尊。爾時世尊。而說偈言。 tôn 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　十方諸世界　　珍寶滿其中 　thập phương chư thế giới 　　trân bảo mãn kỳ trung 　以此珍寶聚　　奉施諸如來 　dĩ thử trân bảo tụ 　　phụng thí chư Như Lai 　世間無上師　　世尊之所說 　thế gian vô thượng sư 　　Thế Tôn chi sở thuyết 　若聞能受持　　功德多於彼 　nhược/nhã văn năng thọ trì 　　công đức đa ư bỉ 爾時慧命舍利弗。以偈白佛。 nhĩ thời tuệ mạng Xá-lợi-phất 。dĩ kệ bạch Phật 。 　甚深勝法門　　最勝之所說 　thậm thâm thắng Pháp môn 　　tối thắng chi sở thuyết 　云何名此經　　我等頂受持 　vân hà danh thử Kinh 　　ngã đẳng đảnh/đính thọ trì 　於此法門中　　不說一法無 　ư thử Pháp môn trung 　　bất thuyết nhất pháp vô 　有亦不可得　　勝法門所說 　hữu diệc bất khả đắc 　　thắng Pháp môn sở thuyết 　一切有漏法　　及以無漏法 　nhất thiết hữu lậu Pháp 　　cập dĩ vô lậu Pháp 　於此不可得　　微妙經所說 　ư thử bất khả đắc 　　vi diệu Kinh sở thuyết 　一切有為法　　及以無為界 　nhất thiết hữu vi pháp 　　cập dĩ vô vi/vì/vị giới 　二俱不可得　　於此經中說 　nhị câu bất khả đắc 　　ư thử Kinh trung thuyết 　世尊無上師　　說於一切行 　Thế Tôn vô thượng sư 　　thuyết ư nhất thiết hạnh/hành/hàng 　一切不可得　　於此經中說 　nhất thiết bất khả đắc 　　ư thử Kinh trung thuyết 　佛之所說法　　於此亦不說 　Phật chi sở thuyết pháp 　　ư thử diệc bất thuyết 　所說甚微妙　　求我不可得 　sở thuyết thậm vi diệu 　　cầu ngã bất khả đắc 　十方諸世界　　世尊之所說 　thập phương chư thế giới 　　Thế Tôn chi sở thuyết 　世界無自體　　於此經中說 　thế giới vô tự thể 　　ư thử Kinh trung thuyết 　導師無上尊　　唯願為我說 　Đạo sư vô thượng tôn 　　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　云何名此經　　我等當受持 　vân hà danh thử Kinh 　　ngã đẳng đương thọ trì 　聞如是語已　　佛告舍利弗 　Văn như thị ngữ dĩ 　　Phật cáo Xá-lợi-phất 　此經名頂王　　其頂畢竟無 　thử Kinh danh đảnh/đính Vương 　　kỳ đảnh/đính tất cánh vô 　大智汝當知　　應如是受持 　đại trí nhữ đương tri 　　ưng như thị thọ trì 　若能受持此　　最勝之所說 　nhược/nhã năng thọ trì thử 　　tối thắng chi sở thuyết 　彼人能覺知　　諸天及世人 　bỉ nhân năng giác tri 　　chư Thiên cập thế nhân 　佛說此法時　　眾中百萬人 　Phật thuyết thử pháp thời 　　chúng trung bách vạn nhân 　諸善根增長　　悉發菩提心 　chư thiện căn tăng trưởng 　　tất phát Bồ-đề tâm 　以得聞此經　　甚深無上法 　dĩ đắc văn thử Kinh 　　thậm thâm vô thượng pháp 　此眾必當得　　世間無上尊 　thử chúng tất đương đắc 　　thế gian vô thượng tôn 　於甚深法中　　皆悉明了知 　ư thậm thâm Pháp trung 　　giai tất minh liễu tri 　此眾畢當作　　受持此章句 　thử chúng tất đương tác 　　thọ trì thử chương cú 　若能受持此　　所說頂王經 　nhược/nhã năng thọ trì thử 　　sở thuyết đảnh/đính Vương Kinh 　於一切法中　　不生悕望心 　ư nhất thiết pháp trung 　　bất sanh hy vọng tâm 　此中無一忍　　亦無第二忍 　thử trung vô nhất nhẫn 　　diệc vô đệ nhị nhẫn 　若法不可得　　亦無法可說 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　diệc vô Pháp khả thuyết 　若有能受持　　頂王修多羅 　nhược hữu năng thọ trì 　　đảnh/đính Vương tu-đa-la 　以觀此法故　　能生於辯才 　dĩ quán thử pháp cố 　　năng sanh ư biện tài 　若有智女人　　能受持此經 　nhược hữu trí nữ nhân 　　năng thọ trì thử Kinh 　能速轉女身　　成就丈夫法 　năng tốc chuyển nữ thân 　　thành tựu trượng phu Pháp 　以一知一切　　以此一切知 　dĩ nhất tri nhất thiết 　　dĩ thử nhất thiết tri 　諸法陀羅尼　　於此經中說 　chư pháp đà la ni 　　ư thử Kinh trung thuyết 　言說一切法　　容受於一切 　ngôn thuyết nhất thiết pháp 　　dung thọ ư nhất thiết 　如是說此分　　法光靡不遍 　như thị thuyết thử phần 　　pháp quang mĩ/mị bất biến 　彼彼諸世間　　種種名應知 　bỉ bỉ chư thế gian 　　chủng chủng danh ứng tri 　於處處說者　　其法不可得 　ư xứ xứ thuyết giả 　　kỳ Pháp bất khả đắc 　法不可攀緣　　求之不可得 　Pháp bất khả phàn duyên 　　cầu chi bất khả đắc 　一切法如是　　總持者安樂 　nhất thiết pháp như thị 　　tổng trì giả an lạc 　若法不可得　　法中無有無 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　Pháp trung vô hữu vô 　此是諸法性　　名之為總持 　thử thị chư pháp tánh 　　danh chi vi/vì/vị tổng trì 　若有能持此　　所說頂王經 　nhược hữu năng trì thử 　　sở thuyết đảnh/đính Vương Kinh 　持法之光明　　遍照一切處 　Trì Pháp chi quang minh 　　biến chiếu nhất thiết xứ 　一切法甚深　　其法不可得 　nhất thiết pháp thậm thâm 　　kỳ Pháp bất khả đắc 　若法不可得　　亦無所有無 　nhược/nhã Pháp bất khả đắc 　　diệc vô sở hữu vô 　若人具智慧　　辯才無所礙 　nhược/nhã nhân cụ trí tuệ 　　biện tài vô sở ngại 　乃能知此義　　畢竟無有實 　nãi năng tri thử nghĩa 　　tất cánh vô hữu thật 　如阿耨達龍　　處空注大雨 　như A-nậu-đạt long 　　xứ/xử không chú Đại vũ 　水非從外來　　不思議力爾 　thủy phi tùng ngoại lai 　　bất tư nghị lực nhĩ 　若欲知諸法　　分別無所礙 　nhược/nhã dục tri chư Pháp 　　phân biệt vô sở ngại 　學此修多羅　　不依一切法 　học thử tu-đa-la 　　bất y nhất thiết pháp 　於此法門中　　法無所從來 　ư thử Pháp môn trung 　　Pháp vô sở tòng lai 　一切法無生　　於此經中說 　nhất thiết pháp vô sanh 　　ư thử Kinh trung thuyết 　譬如日光明　　光無所不至 　thí như nhật quang minh 　　quang vô sở bất chí 　此經亦如是　　遍照一切法 　thử Kinh diệc như thị 　　biến chiếu nhất thiết pháp 　若辯才比丘　　應受持此經 　nhược/nhã biện tài Tỳ-kheo 　　ưng thọ trì thử Kinh 　學此修多羅　　微妙頂王經 　học thử tu-đa-la 　　vi diệu đảnh/đính Vương Kinh 　速疾能得成　　不思議辯才 　tốc tật năng đắc thành 　　bất tư nghị biện tài 　修學此經已　　能利益世間 　tu học thử Kinh dĩ 　　năng lợi ích thế gian 　若有於此經　　能信生隨喜 　nhược hữu ư thử Kinh 　　năng tín sanh tùy hỉ 　總持者難得　　以不知味故 　tổng trì giả nan đắc 　　dĩ bất tri vị cố 　比丘比丘尼　　若不修行此 　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 　　nhược/nhã bất tu hành thử 　行餘虛妄行　　去我法甚遠 　hạnh/hành/hàng dư hư vọng hạnh/hành/hàng 　　khứ ngã pháp thậm viễn 　於我弟子中　　若能修行此 　ư ngã đệ-tử trung 　　nhược/nhã năng tu hành thử 　能為世間眼　　一切無與等 　năng vi/vì/vị thế gian nhãn 　　nhất thiết vô dữ đẳng 　如忉利天王　　能覆護世間 　như Đao Lợi Thiên Vương 　　năng phước hộ thế gian 　此經亦如是　　能為世間舍 　thử Kinh diệc như thị 　　năng vi/vì/vị thế gian xá 　如住須彌頂　　見一切世間 　như trụ/trú tu di đính 　　kiến nhất thiết thế gian 　如是住此經　　觀察一切法 　như thị trụ/trú thử Kinh 　　quan sát nhất thiết pháp 　如夜火星流　　一切皆悉見 　như dạ Hỏa tinh lưu 　　nhất thiết giai tất kiến 　持經者光明　　一切法中勝 　trì Kinh giả quang minh 　　nhất thiết pháp trung thắng 　譬如日光明　　遍照一切處 　thí như nhật quang minh 　　biến chiếu nhất thiết xứ 　此經亦如是　　能滅一切闇 　thử Kinh diệc như thị 　　năng diệt nhất thiết ám 　如月在空中　　照已而不住 　như nguyệt tại không trung 　　chiếu dĩ nhi bất trụ 　此經亦如是　　能照十方界 　thử Kinh diệc như thị 　　năng chiếu thập phương giới 　此印是法印　　一切印所印 　thử ấn thị pháp ấn 　　nhất thiết ấn sở ấn 　此印住世間　　為諸菩薩故 　thử ấn trụ/trú thế gian 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát cố 　如虛空中印　　本無當亦無 　như hư không Trung ấn 　　bản vô đương diệc vô 　虛空及與印　　二俱是分別 　hư không cập dữ ấn 　　nhị câu thị phân biệt 　如是諸佛法　　於此經中說 　như thị chư Phật Pháp 　　ư thử Kinh trung thuyết 　諸佛不可說　　法亦復如是 　chư Phật bất khả thuyết 　　Pháp diệc phục như thị 　如王命將終　　國嗣付長子 　như Vương mạng tướng chung 　　quốc tự phó trưởng tử 　勅告群臣眾　　悉以付我子 　sắc cáo quần thần chúng 　　tất dĩ phó ngã tử 　如是聖法財　　賢聖所守護 　như thị thánh pháp tài 　　hiền thánh sở thủ hộ 　付阿難比丘　　為諸菩薩說 　phó A-nan Tỳ-kheo 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　守護持此經　　為諸菩薩故 　thủ hộ trì thử Kinh 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát cố 　成就善根者　　此經入其手 　thành tựu thiện căn giả 　　thử Kinh nhập kỳ thủ 　若有能受持　　演說此經者 　nhược hữu năng thọ trì 　　diễn thuyết thử Kinh giả 　是人必得佛　　決定無有疑 　thị nhân tất đắc Phật 　　quyết định vô hữu nghi 　若人求辯才　　於法無依止 　nhược/nhã nhân cầu biện tài 　　ư Pháp vô y chỉ 　應受持演說　　頂王勝法門 　ưng thọ trì diễn thuyết 　　đảnh/đính Vương thắng Pháp môn 　說於世間法　　即名為菩提 　thuyết ư thế gian pháp 　　tức danh vi Bồ-đề 　如是無差別　　通達於此經 　như thị vô sái biệt 　　thông đạt ư thử Kinh 　於一切世間　　此人無疑惑 　ư nhất thiết thế gian 　　thử nhân vô nghi hoặc 　能受持此經　　亦為他人說 　năng thọ trì thử Kinh 　　diệc vi tha nhân thuyết 　聞如是經已　　覺知諸佛法 　Văn như thị Kinh dĩ 　　giác tri chư Phật Pháp 　以此甚深法　　利益諸眾生 　dĩ thử thậm thâm Pháp 　　lợi ích chư chúng sanh 　佛說此經時　　諸佛皆稱讚 　Phật thuyết thử Kinh thời 　　chư Phật giai xưng tán 　善哉無上尊　　所說甚微妙 　Thiện tai vô thượng tôn 　　sở thuyết thậm vi diệu 　建此大法幢　　法幢不思議 　kiến thử Đại Pháp-Tràng 　　Pháp-Tràng bất tư nghị 　能以四句偈　　為眾生解說 　năng dĩ tứ cú kệ 　　vi/vì/vị chúng sanh giải thuyết 　此不思議經　　若為他解說 　thử bất tư nghị Kinh 　　nhược/nhã vi/vì/vị tha giải thuyết 　能觀無量法　　法觀不思議 　năng quán vô lượng Pháp 　　Pháp quán bất tư nghị 　諸佛無上尊　　永斷一切法 　chư Phật vô thượng tôn 　　vĩnh đoạn nhất thiết pháp 　皆同說此經　　不思議法門 　giai đồng thuyết thử Kinh 　　bất tư nghị Pháp môn 爾時世尊說此偈已。告阿難言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ 。cáo A-nan ngôn 。 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。聞是法已。 nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。văn thị pháp dĩ 。 受持讀誦為他解說。所得功德甚多無量不可窮盡。 thọ trì đọc tụng vi/vì/vị tha giải thuyết 。sở đắc công đức thậm đa vô lượng bất khả cùng tận 。 譬如虛空不可窮盡。如是阿難。 thí như hư không bất khả cùng tận 。như thị A-nan 。 若人於此甚深法門。 nhược/nhã nhân ư thử thậm thâm pháp môn 。 受持讀誦一四句偈為他解說其人功德亦復如是說不可盡。爾時世尊。而說偈言。 thọ trì đọc tụng nhất tứ cú kệ vi/vì/vị tha giải thuyết kỳ nhân công đức diệc phục như thị thuyết bất khả tận 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　無邊甚深法　　此經說大義 　vô biên thậm thâm Pháp 　　thử Kinh thuyết đại nghĩa 　受持解說者　　應善護此經 　thọ trì giải thuyết giả 　　ưng thiện hộ thử Kinh 　若以分別說　　虛空尚可窮 　nhược/nhã dĩ phân biệt thuyết 　　hư không thượng khả cùng 　於此經功德　　說之不可盡 　ư thử Kinh công đức 　　thuyết chi bất khả tận 　若受持此經　　則為已供養 　nhược/nhã thọ trì thử Kinh 　　tức vi/vì/vị dĩ cúng dường 　十方世界中　　一切諸世尊 　thập phương thế giới trung 　　nhất thiết chư Thế Tôn 　十方世界中　　所在大牟尼 　thập phương thế giới trung 　　sở tại Đại Mâu Ni 　受持此經者　　則禮拜供養 　thọ trì thử Kinh giả 　　tức lễ bái cúng dường 　十方世界中　　十號具足尊 　thập phương thế giới trung 　　thập hiệu cụ túc tôn 　若有聞此經　　則為已供養 　nhược hữu văn thử Kinh 　　tức vi/vì/vị dĩ cúng dường 　過去諸世尊　　及以當來佛 　quá khứ chư Thế Tôn 　　cập dĩ đương lai Phật 　十方世界中　　現在人中尊 　thập phương thế giới trung 　　hiện tại nhân trung tôn 　若有受持此　　如來所說經 　nhược hữu thọ trì thử 　　Như Lai sở thuyết Kinh 　皆悉已供養　　師子牟尼尊 　giai tất dĩ cúng dường 　　sư tử Mâu Ni tôn 　以資生供養　　此是世間智 　dĩ tư sanh cúng dường 　　thử thị thế gian trí 　受持此經者　　無上智慧供 　thọ trì thử Kinh giả 　　vô thượng trí tuệ cung/cúng 　若人以珍寶　　充滿十方界 　nhược/nhã nhân dĩ trân bảo 　　sung mãn thập phương giới 　持以施諸佛　　其福德甚多 　trì dĩ thí chư Phật 　　kỳ phước đức thậm đa 　若復於此經　　善學為人說 　nhược phục ư thử Kinh 　　thiện học vi nhân thuyết 　此人所供養　　佛說為第一 　thử nhân sở cúng dường 　　Phật thuyết vi/vì/vị đệ nhất 　我所說法中　　求佛不可得 　ngã sở thuyết pháp trung 　　cầu Phật bất khả đắc 　於此不驚怖　　即是供養佛 　ư thử bất kinh phố 　　tức thị cúng dường Phật 　此第一供養　　世間所不及 　thử đệ nhất cúng dường 　　thế gian sở bất cập 　若不毀呰者　　亦名為供養 　nhược/nhã bất hủy 呰giả 　　diệc danh vi cúng dường 　諸佛及以法　　求之不可得 　chư Phật cập dĩ pháp 　　cầu chi bất khả đắc 　此第一供養　　最勝之所說 　thử đệ nhất cúng dường 　　tối thắng chi sở thuyết 　然燈正遍知　　以此法供養 　Nhiên Đăng Chánh-biến-Tri 　　dĩ thử pháp cúng dường 　此第一供養　　為諸菩薩說 　thử đệ nhất cúng dường 　　vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 　我於彼世尊　　以此供養已 　ngã ư bỉ Thế Tôn 　　dĩ thử cúng dường dĩ 　然後得授記　　當來世作佛 　nhiên hậu đắc thọ kí 　　đương lai thế tác Phật 　若欲求佛道　　為眾生上首 　nhược/nhã dục cầu Phật đạo 　　vi/vì/vị chúng sanh thượng thủ 　淨修行此道　　而供養導師 　tịnh tu hành thử đạo 　　nhi cúng dường Đạo sư 　如是供養已　　得菩提不久 　như thị cúng dường dĩ 　　đắc Bồ-đề bất cửu 　應修此供養　　通達一切法 　ưng tu thử cúng dường 　　thông đạt nhất thiết pháp 　此第一供養　　一切諸佛法 　thử đệ nhất cúng dường 　　nhất thiết chư Phật Pháp 　諸導師世尊　　一切悉皆得 　chư Đạo sư Thế Tôn 　　nhất thiết tất giai đắc 　得入佛境界　　佛智不思議 　đắc nhập Phật cảnh giới 　　Phật trí bất tư nghị 　能作師子吼　　我應受世供 　năng tác sư tử hống 　　ngã ưng thọ/thụ thế cung/cúng 　作師子吼已　　一切法無畏 　tác sư tử hống dĩ 　　nhất thiết pháp vô úy 　度無量眾生　　入無漏涅槃 　độ vô lượng chúng sanh 　　nhập vô lậu Niết-Bàn 佛說此經已。善思惟童子及諸比丘僧。 Phật thuyết Kinh dĩ 。thiện tư duy Đồng tử cập chư Tỳ-kheo tăng 。 一切世間天人阿修羅乾闥婆等聞佛所說。 nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la Càn thát bà đẳng văn Phật sở thuyết 。 皆大歡喜信受奉行。 giai Đại hoan hỉ tín thọ phụng hành 。 大乘頂王經 Đại thừa đính vương Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:54:05 2008 ============================================================